那一年新元肇始，翼城坠入流光溢彩的星河。熙熙攘攘的人流带动着灯影摇摇坠坠，烟火零星落在古巷中，一城热闹祥和。古城墙根下，灯光沿青石路蜿蜒铺展，灯影绰约间，忽闻锣鼓骤起——樵夫与壮士的剪影已踏着四条碗口粗的软绳，向15米高杆顶端的“假山”攀去。这惊心动魄的场景，正是省级非遗绝技“老虎上山”在元宵月下的惊世重现。那一刻的翼城，非遗的薪火与新年的烟火共舞，既见千年非遗的厚重，又添元旦新象的鲜活，在星河灿烂中书写着“继往开来”的美丽华章。
　　

若要追寻“老虎上山”的根脉，须得回眸那明末清初的烟雨深处。相传明末清初，翼城云雾缭绕的深山小道上，樵夫王小二正挥斧劈柴，忽闻松涛间炸响虎啸——一公一母两只大虎携两只幼虎，自灌木丛中蹿出，金瞳灼灼，长啸扑来，声震山谷。危急时刻，王小二仓皇奔逃之际，幸遇隐于山林的壮士挺身相助，与王小二巧布疑阵，将虎群引向陡峭的山巅。最终，虎死人生，王小二与壮士化险为夷。于是，翼城人便将这则虎口脱险的传奇熔铸为艺术，他们依据传说中“引虎向高、智斗化险”的精髓，创制出舞蹈与杂技共生的独特形式“老虎上山”。
　　

最初，这项艺术是以“杀虎”为剧情核心，刀光剑影间暗藏驱邪纳吉的原始信仰。此后，历经几代艺人的打磨，剧情也悄然从“杀虎”演变为了“戏虎”，在摇曳的绳梯间淬炼出“人虎共生”的戏剧张力。当舞虎者的身影在15米高空定格为“金鸡独立”的刹那，我们看到的，不仅是杂技艺术的巅峰，更是一个民族对自然与生命的深刻理解，那是在悬崖边起舞的勇气，是在绝境中寻找和谐的智慧。它既保留了驱邪纳吉的民俗根基，又暗藏晋地“险中求稳”的生存智慧，恰似一株古槐：根须深扎于历史的土壤，枝叶却始终向着时代的新阳舒展生长。
　　

在“老虎上山”表演时，开场的锣鼓轻缓如松风，樵夫扎头巾、扛柴刀，哼着小调碎步，自在欢快，忽而锣鼓骤急，两只大虎携幼虎蹿出，虎啸震座。樵夫惊落柴刀，急抽“砍刀”挑衅虎群，时而假砍、时而退避，引虎步步紧逼至“山形布景”。而樵夫与壮士的平地搏斗不过是序章，真正的考验与精彩之处始于攀绳时刻，饰虎者需在晃动的绳梯上完成“仰天长啸”的威猛、“回舔虎爪”的灵动，更要通过肢体语言维系“人虎合一”的戏剧张力。此等平衡术、力量与柔韧的交响，堪称杂技界“华山论剑”，惊险处令观者屏息，让观众分不清是人在驭虎，还是虎在渡人。
　　

如今，这项艺术已于2009年从田间地头走向山西省非物质文化遗产名录，从口耳相传变为活态传承。在翼城元宵的星河里，当樵夫与壮士的剪影再次跃上高台，当四只“猛虎”踏着软绳腾跃而上，我们看到的不仅是惊险动作的堆砌，更是一个民族在悬崖边起舞的壮丽诗篇，那是勇气与智慧的交响，是人与自然共生的永恒寓言，更是晋地精神在非遗中的生动投射。