《红楼梦》第五十三回写贾府过年收到了一大堆各色各样的礼品，宁府当家人贾珍展开礼品单子，看到了以下礼品:大鹿三十只，獐子五十只，狍子五十只，暹猪二十个，汤猪二十个，龙猪二十个，野猪二十个，家腊猪二十个，野羊二十个，青羊二十个，家汤羊二十个，家风羊二十个，鲟鳇鱼二个，各色杂鱼二百斤。活鸡、鸭、鹅各二百只，凤鸡、鸭、鹅二百只，熊掌二十对，鹿筋二十斤，海参五十斤，鹿舌五十条，牛舌五十条，蛏干二十斤，榛、松、桃、杏穰各二口袋，大对虾五十对，干虾二百斤。银霜炭上等选用一千斤，中等二千斤，柴炭三万斤，御田胭脂米二石，碧糯五十斛，白糯五十斛，粉粳五十斛，杂色粱谷各五十斛，下用常米一千石，各色干菜一车，外卖梁谷、牲口各项之银共折银二千五百两。外门下孝敬哥儿姐儿玩意儿:活鹿两对，活白兔四对，黑兔四对，活锦鸡两对，西洋鸭两对。

以上礼品有野生动物，家养动物，有活着的动物，有制作成半成品的肉食。有野生和家养的禽类，有水生产品，有农作物，品种之多，数量之多，重量之大不胜枚举。这些东西是哪里产的，又是从哪里来的呢？书中说是一个叫乌进孝的人送来的，他自己说是走了一个多月，从一个叫黑山村的地方来的。从这个乌进孝与贾珍的交谈来看，他不是第一次来送这些东西，而是年年都来，以后还要来的，并且贾珍还让乌进孝的儿子也走动走动，来京里见见世面。

这一大堆各式各样的吃、用、玩的东西产自何处，黑山村又在哪里？曹雪芹写了这些东西和黑山村是虚构的，还是确有其物其地，旧红学也好，新红学也好，近百年来无人问津，无人关注。但是有一个人，有一个地名，确是红学家们极为关注的，那就是曹雪芹的祖父曹寅的妻兄李煦是被关注的，他被雍正抄家后发配到一个叫打牲乌拉的地方，并且死在了那里。

这个打牲乌拉在哪里，也是被关注的。

打牲乌拉是真地名，还是虚构的假名，在什么地方？没有人知道。

一个非常隆重的、非常让人容易记住的日子，2008年8月8日，是我国北京举办第29届夏季奥运会的日子，就是这一天，我来到了吉林市的一个钢铁建筑工地参与工程建设。令我没有想到的是，我在这里竟然有了一个重大发现，这个建筑工地的旁边原来是李煦的发配地打牲乌拉，乌进孝带来的账单中所有东西都来自打牲乌拉，尤其是那“鲟鳇鱼二个”就产自建筑工作旁边的松花江里。

我们住在建筑工地不远处的一户农户家里，在与房东男主人的闲聊中，知道近处有一个地方现在叫乌拉街，历史上曾叫打牲乌拉的地方。乌拉，是一个很稀有的词，我对此感到好奇，李煦的发配地叫打牲乌拉，二者之间会不会有什么联系呢？在工地闲暇时我来到了乌拉街，游览了老十字街，登上了古老的，保存尚完好的乌拉古城墙，对这个地方有了大概的认识，这是一个有历史故事的地方。

工程结束回到家里，我查阅了有关红学书籍，民俗学家邓云乡的《红楼识小录》和红学家陈诏的《红楼梦小考》都对打牲乌拉有记述，这是特产鲟鳇鱼的地方。陈诏直言明确的指出鲟鳇鱼就产于打牲乌拉，我初步确定当今的乌拉街就是历史上的打牲乌拉。我将我的发现及当时拍的一些照片写信告知了冯其庸先生，他非常重视，给我打来电话，详细询问打牲乌拉的有关情况，并告诉我已把我提供的照片收录在他的著作里。当时冯先生已是高龄老人，不便远行，随即委派中国红学会副会长任晓辉前去考察。若是我的发现再早上十几年，冯先生一定会亲自去打牲乌拉走一趟，因为他从1986年起曾经十赴西域，考察唐玄奘去印度取经之路。众所周知，西域之路是非常难行的，有些地方只能步行，可见冯其庸先生做学问多么扎实，任何困难都难不倒他。

经任晓辉亲临实地考察，此“乌拉古城，原为十六至十七世纪时海西女真乌拉部都城，分内城、中城、外城三重城墙，东北依丘陵，西、南、东三面临松花江，系当时东陲第一大城”，此城今称乌拉街。乌拉是地名，打牲是满族语言，即鱼猎之意，打鱼，打猎，采摘山货，蔬菜和梁食种植等活动都属于打牲之列。

打牲乌拉紧临松花江，气候宜人，土地肥沃，是从事渔业、牧业、农业的最佳之地。据当地人讲，此地从来不会因为干旱和洪涝而致梁食绝收，只会因各年气候变化有大丰收和小丰收的区别，这样的地理条件，在东北地区是非常罕见的。正因为如此，顺治十四年（1657年）清政府在此地正式设立“打牲总管衙门”。在努尔哈赤起兵征战天下之际，此地是为前方提供人员，马匹，粮食等各种物资的大后方，清政府视打牲乌拉为“本朝发祥之圣地”。

清政府建立前，此地为前方将士们提供所有战事必需物资。清政府建立政权后，此地又向清皇室提供东北特产，成为清皇室贡品和生活必须知的供应基地。乌进孝的账单，一部分产自打牲乌拉本地，一部分产自“打牲乌拉总管衙门”所管辖的周边地区。

鲟鳇鱼二个，是账单中最贵重的一项贡品，它就产自松花江流域，打牲渔夫在捕获此鱼后，将鱼养在“鳇鱼圈”里，待进入腊月再捕上来装车运往北京。虽然书里没有直接写明打牲乌拉，却用鲟鳇鱼来隐喻打牲乌拉，这就好比一个山西人在外省被问及你是哪里的人，他回答说我来自刀削面的故乡是同一个道理。

任晓辉考察结束后写出了《李煦与打牲乌拉》的文章，刊登在2012年第六辑《红楼梦学刊》上。我也写出了《鲟鳇鱼与打牲乌拉》一文，刊登在2015年第二期《曹雪芹研究》上。至此，红学界都知道了李煦的发配地，鲟鳇鱼的来源地——打牲乌拉，就在东北吉林市今称为乌拉街的地方。

在我的《鲟鳇鱼与打牲乌拉》一文中，有这么一句话，“书中写乌进孝是黑山村的，在打牲乌拉的西面真的就有个村子叫黑山，这不会是偶然的巧合”。这个信息是我看到吉林省的地图才知道的，这个黑山村现在还是否存在，当时我还不敢确定。

此事一直让我挂念在心里，总想着去探个究竟。2017年6月，我决定再去乌拉盖考察一下，以便证实黑山村是真实存在的。乌拉街在松花江的东侧，黑山村在松花江的西侧，我雇了一辆私家车，渡过松花江浮桥，行不多远就来到了黑山村。

在村中间有一个丁字形岔路口，我下车向坐在路边的一位老者询问这里是黑山村吗？巧的是，我问话的老者就是黑山村前任党支部书记王绍金。我向他说明来意，问他您知道《红楼梦》吗？他说知道，我说《红楼梦》里写了一个叫黑山村的地方，你们这个村子很可能就是书里写的那个黑山村。老者知道《红楼梦》，但是不知道本村是否就是书里写的黑山村。我问了一些村里多少户，一共有多少人等一些问题。在问及你村历史上出过什么名人，发生过什么重大事件，他就不知道了。

我想到那个乌进孝，就问你们村里有姓乌的人家吗？他说没有，我问以前也没有吗？他说那就不知道了。随后他告诉我前边有个村子叫张相村，那个村里有几户姓乌的。我一听来了兴趣，随即让司机向张相村开去，果然找到了一位叫乌德全的老人，他60多岁，看样子身体并不是一个健康的人，问他家里人得知他一辈子没有结过婚，他上有两个哥哥，现已都去世了。该村还有另一户姓乌的，早年已迁往外地居住了。他家里原有家谱，由他哥哥保存，年青时他曾见到过，哥哥去世后就不知道家谱哪里去了。我也向他说明了为什么要找他问这些事情，看他没什么文化，也问不出什么有用的东西来，就驱车离开了张相村。

《红楼梦》里有黑山村，打牲乌拉旁边也有个黑山村。《红楼梦》里有个乌进孝，此黑山村里也有个姓乌的人家，这也太巧合了吧。此发现非比寻常，回到家后我写信告知了北京曹雪芹学会的胡德平先生，他很重视，派出以副会长位灵芝为首的6个人，由我带领着再去打牲乌拉和黑山村考察。

2017年11月9日，我们一行7人先后到达乌拉街，先游览观察了老十字街和乌拉老城墙。随后过江奔赴黑山村。我们找到黑山村解放后第一任村支书叶青林，在他家里询问了黑山村的一些情况。叶青林同王绍金一样，问现在的事都知道，问历史就都不知道了。他告诉我们此村附近有座山，山上的石头都呈现黑色，故本村得名叫黑山村。从老人家出来我们又去张相村，遗憾的是那个叫乌德全的人已经去世了。

曹雪芹幼年生活在南京，后来被抄家后回到北京居住，目前没有任何历史资料证明曹雪芹曾经去过打牲乌拉，到过黑山村。他却能在《红楼梦》里写出那么多的东北特产，尤其是还写出打牲乌拉特产的鲟鳇鱼，并且直接写了一个确实存在的黑山村，想必这不会是巧合。

曹寅曾于康熙二十一年（1682年）扈从康熙帝东巡到过打牲乌拉，并在那里住了七天。其间，他还写出了一首《满江红*乌拉江看雨》的名篇，这个事情足可以证明曹寅是知道打牲乌拉这个地方的。

还有一个地方曹寅也去过，那就是吉林省的梨树县，此地距打牲乌拉不算远，距曹家祖籍辽阳也不远。曹寅扈从康熙东巡时路过梨树县一个叫叶赫的地方，后来曹寅又一次到过叶赫。有曹寅一首填词《曲游春*叶赫河边梨花》为证，词中有“断肠之地，又且经过矣。念别后重池衣被，料他猛雨寒灯，门如何闭？”此句词寓意很深，今人难以解析。但是不可否认的是词里表达了曹寅把叶赫称作“断肠之地，又且经过矣”。由此词可知曹寅最少两次到过叶赫这个地方（详见2009年《红楼梦学刊第三辑175页）。那么会不会有第三次第四次到过叶赫，到过打牲乌拉呢？曹寅是一个爱作诗填词的人，曹雪芹是很有可能读到过的，并从中获得一些打牲乌拉的各方面情况，当然他也可以从其他渠道获得他想要得到的东西。

曹雪芹在《红楼梦》里写了苏州，扬州，南京，北京，大同等地，这些地方都与曹家有着直接的关系。那么他写的打牲乌拉和黑山村，是不是也想要证明与曹家有直接的关系，或者还有其他隐喻。但是有一点是可以下结论的，那就是我们可以借《红楼梦》里若干个与曹家有关系的地方，来证明《红楼梦》的作者只能是曹雪芹。其他的所谓作者，可能其家族与其中某一个地方有关系，但是不可能与那几个地方都有关系，更不可能与打牲乌拉和黑山村有关系。

因此，打牲乌拉和黑山村的发现，其意义重大，深层含义和价值值得研究和探讨，但其最明确的价值是认定曹雪芹为《红楼梦》的作者最有说服力了。

作者：三晋红楼梦学会会员  王朝相