高规格下沉：顶级诗会扎根黄土

8月的吕梁山，褪去盛夏燥热，迎来了一年中最具诗意的时节。当中国当代诗坛的众多顶尖力量，将目光从繁华的都市文学沙龙转向这片厚重的黄土高原时，一场关于文学与土地、诗意与民生的深刻对话，便在岚县这片充满希望的土地上悄然开启。

此次“土豆花开”岚县诗会，不仅是一场文学的盛宴，更是一次国家级文学资源向县域基层的深情下沉。3位外省鲁迅文学奖得主联袂而至，与《芳草》常务副主编林东林、《诗选刊》特约主编石英杰、《诗刊》社编辑部副主任聂权等省外名家汇合。他们与山西省作协党组成员、副主席、诗歌专委会主任温建生，鲁迅文学奖获得者张二棍，赵树义、宋耀珍等省内骨干作家，蒲苇、离兮等岚县本土诗人汇聚一堂。这种高规格的阵容配置，打破了传统文学活动往往局限于大城市的惯例，将中国当代诗歌的铿锵足音直接印刻在乡村的田间地头。

在为期4天的活动中，近40位诗人、作家及媒体记者，没有停留在会议室里高谈阔论，而是以一种“在场”的姿态，深度融入岚县的肌理。从实地采风、田野调查，到“土豆花公益诗歌书屋”的揭牌；从“乡村振兴中的诗歌力量”主题沙龙，到融合民歌民谣的篝火音乐诗会；再到非遗探访、产业观摩与读者见面会，一系列丰富而扎实的活动形式，营造出一个立体、多维的乡村诗歌文化空间。

这种“下沉”，绝非走马观花式的文化点缀，而是带着对土地的敬畏与对人民的深情。正如《诗刊》社副主编霍俊明所言，要把诗会办成一个“长效平台”，“一个活动只有不断举行下去，把一个手势固定下来，才会成为伟大的动作”。这不仅是《诗刊》社对岚县的郑重承诺，更是新时代文学工作者对乡村振兴战略的积极回应。当顶级的文学资源与基层的泥土气息相遇，当国家级的诗歌视野与县域的振兴实践相融，岚县便不再仅仅是一个地理坐标，它成为中国当代诗歌探寻时代脉搏、书写人民史诗的一个重要实践地。这种高规格的文化下沉实践，为岚县乃至整个吕梁山区的乡村振兴，注入了源源不断的文化动能与精神力量。

山水为卷：脚踏泥土觅诗魂

诗人的笔触，唯有沾染了泥土的芬芳，才能写出大地的脉搏。此次岚县诗会，最动人的风景不在纸上，而在诗人们丈量大地的脚步里。

8月21日清晨，诗人们首先登临古“岚阳八景”之首的白龙山。山风拂过，松涛阵阵，仰望那高达15.5米、宽8.5米的赵朴初先生手书“寿”字石刻，巨大的视觉与心灵冲击令在场诗人无不屏息凝神。在这座国家3A级旅游景区的顶峰，诗人们品茗远眺，感受着自然造化与人文底蕴的交响。随后，队伍深入蛤蟆神村，这个曾经默默无闻的村落，如今已蜕变为农文旅康融合的示范地。在诗意民宿里，在网红香蒲小院的藤椅上，诗人们真正体会到了何为“栖心于野，诗意栖居”。

如果说白龙山是历史的厚重，那么下午的万亩土豆花海，则是大地最热烈的呼吸。在正道村与王家村，土豆花如繁星般铺展，暗香浮动，诗人们穿行在花海中，开展乡村诗歌田野调查。在这里，诗歌不再是书斋里的凌空蹈虚，而是与“乡村与丰收”紧密相连的现实体验。傍晚时分，寨南沟“摇摆的土豆吧”篝火燃起，“诗韵流淌乐动乡野”音乐诗会拉开帷幕。民族器乐的悠扬、民谣的质朴与诗人们即兴的朗诵交织在一起，火光映照着一张张沉醉的面庞，那一刻，诗歌真正流淌进了乡野的夜色中。

22日上午，诗人们又到达饮马池。这片38平方公里的高山草甸，相传是唐代名将尉迟恭饮马牧马之地。华北落叶松、云杉与白桦在此混居，风吹草低，牛羊成群。面对这“岚县阿勒泰”般的绝美风光，诗人们不禁陷入沉思：何为故乡？何为异乡？在这片古老而年轻的土地上，自然与历史、传统与现代的边界被诗意地消融了。

从面塑一条街国家级非遗传承人的指尖，到蛤蟆神村星空露营地的璀璨夜色，诗人们用双脚丈量着岚县的山水，用心灵感知着这片土地的变迁。他们脚踏泥土，在山水为卷的广阔天地里，寻觅到了最真实、最鲜活的诗魂。

思想激荡：乡村振兴中的诗歌力量

如果说采风是身体的行走，那么“乡村振兴中的诗歌力量”主题沙龙，则是思想的远行。诗人们围坐一堂，将个体的生命体验与时代的宏大命题碰撞出了耀眼火花。山西晚报·山河+记者记录下享誉文坛的多位省内外名家的精彩发言，部分如下：

“这是我今年以来最幸福的时刻。”鲁迅文学奖得主大解的开场白，饱含深情。他从“四重还乡”的哲学高度，阐释了此次岚县之行的意义：回到物理的故乡、寻找身体的故乡、在人类文明道路上往回走，最终回到语言——“语言才是 文 学 的 故乡。”这番话，道出了所有诗人在岚县寻根溯源的共同心声。

《诗刊》社副主编霍俊明从时代景观的角度，提出了深刻的洞见。他指出，岚县的新时代乡村景观给诗人带来了关键的心灵对话，“当一个作家的呼吸和脚步与身后伟大的土地产生了关联之后，你的写作才会有可靠性。”这种对“可靠性”的追求，正是新时代诗歌介入现实、书写乡村的精神基石。

《解放军文艺》原主编刘立云的发言，将岚县的历史纵深拉回人们的视野。他引用诗人李瑛的话，称山西是“一块必须跪着阅读的土地”。他深情回忆起八路军120师在岚县活动的一年多时间里，岚县人民用贫瘠的土地喂养了这支部队的峥嵘岁月。这份沉甸甸的历史记忆，让在场的每一个人都感受到这片土地的坚韧与伟大。

沙龙中，思想的交锋与共鸣不断涌现。《芳草》常务副主编林东林提出破除城乡二元对立，建议在山水间建立“山野诗歌馆”或“诗歌之塔”；《诗选刊》特约主编石英杰展现了文学在文化传承中的独特价值；山西著名作家宋耀珍敏锐地指出，当土豆这种普通食品成为有精神含量的意象时，“这个价值不可估量”。

本土诗人的声音同样掷地有声。张奕呼吁“在一颗土豆上培育诗情画意”，并动情地说：“新闻结束以后，文学就开始了。让我们都好好写诗吧！”孔令剑提出的“驻村诗人”构想，榆木那句“我要对土豆说的话，可能远远没有土豆要在诗歌里对我说的话多”，以及杜鹃对少年诗友重返写作的回忆，都让这场沙龙充满了温度与力量。

笔墨生香，岚州风情入佳篇

当思想的火花与黄土地碰撞，便凝结成一行行滚烫的诗行。短短4天的采风，岚县的山水风物、历史人文与时代新貌，已然化作诗人们笔下流淌的佳篇。

霍俊明在《吕梁山的余脉》中，将宏大的自然景观与细腻的游子情怀完美融合。他写山顶的风车、吐穗的玉米、开花的土豆，更写那“万米高空垂落的雨”，“像是无数次远游人/扣打着故园的门扉”。这雨，是岚县的雨，也是所有诗人心头对这片土地深情的叩问。

石英杰的笔触则充满历史的苍凉与现实的温情。在《土豆花开，山西岚县遇万亩花田》中，他不仅描绘了花海的壮美，更将目光投向了那些带有浓郁乡土气息的作物名字——“张二小子、赵拴狗”，并以此致敬岚县烈士名录中的英魂。在《岚县饮马池高山草甸》中，面对混居的落叶松、云杉与白桦，他发出了“何为故乡，何为异乡？过客如何去区分高低？”的灵魂拷问，将自然之景升华为哲学之思。

本土诗人离兮的《白龙山》，以空灵的笔触，勾勒出古庙、云雾与佛禅交织的意境，展现了岚县深厚的文化底蕴。在寨南沟的星空与溪水间，山西省作协副主席温建生同样被这片土地的诗意深深触动，写下了动人的《在岚溪谷》。在诗中，他写道：“我愿意是一颗摇摆着/行走的土豆，把走过万水千山的脚印/都重重地砸进这片泥土中”，将个体的生命体验与岚县的泥土紧紧相连，让诗歌的根系深深扎进乡土。

更多未及详述的诗行，正从诗人们的心底涌出。它们或粗犷如吕梁山的岩石，或细腻如土豆花的暗香，共同编织成了一幅立体的岚县诗歌地图。

这些诞生于泥土的篇章，不仅是此次诗会的丰硕成果，更将成为岚县递向全国的一张张崭新文化名片。据悉，诗会已规划了多项长效赋能举措：在寨南沟景区筹建永久性诗歌文化墙；精选诗作与诗会片段制作短视频，联动社交平台发起#岚县诗行#话题；出版《岚县诗会作品集》并在《诗刊》刊发采风作者作品专辑；发布《岚县乡村诗歌写作计划》和“土豆花公益诗歌书屋”种子创建计划。霍俊明更是明确提出，将岚县确定为山西诗歌实践地，连续举办四至五年。

从一场盛会到一个长效平台，从几首佳作到一种文化生态，“土豆花开”岚县诗会，正以其独特的诗意，点亮这片希望的乡土。当诗歌的根系深扎于岚县的黄土，当文化的活水持续浇灌乡村振兴的田野，我们有理由相信，这片土地上绽放的将不仅是漫山遍野的土豆花，更是生生不息、历久弥新的文明之花。“长效赋能，诗意点亮乡土”，这不仅是岚县的生动实践，更是新时代中国乡村文化振兴的精彩缩影。