
临汾古称平阳,历史悠久,既是华夏文明的发祥地,也是戏曲艺术的摇篮。全国仅存八座元代戏台,临汾独占五座,实证其为中国古代戏曲的重要活动中心。4月20-21日,“何以中国·屋檐上的文脉”网络传播活动全国媒体记者采风团抵达临汾,在这方热土开启为期两天的古戏台探访之旅。
临汾缘何独占五座元代戏台?据《元史太宗纪》《山西通志》《蒲州府志》记载,元代时的晋南,村村有庙,有庙必有戏台。当时戏剧演出相当盛行,举凡节日庙会、宗祠祭祖、新婚大喜、架梁起屋,都要搭台唱戏,因而出现“村村设台”的盛况。而临汾在元代时期杂剧兴盛,是当时全国戏曲创作和演出的中心。元曲四大家之一的郑光祖就是临汾人,其改编的《倩女离魂》最为著名。
这五座元代古戏台集中分布在临汾翼城县和尧都区。翼城县有两座,尧都区有三座。采风团沿着临汾元代古建脉络,先后探访曹公四圣宫、翼城武池乔泽庙、魏村牛王庙、东羊后土庙四座经典戏台,触摸七百年木构风骨。受行程所限,未能到访尧都王曲东岳庙戏台,虽留些许遗憾,却也让这份古建之美更添念想。采风团首先来到翼城县,这里是晋国先祖开都之地,文化底蕴深厚。
武池乔泽庙戏台
——元代戏台“巨无霸”
乔泽庙戏台,位于翼城县南梁镇武池村,建筑面积174平方米,是我国现存元代戏台中规模最大的一座,全国重点文物保护单位。

据碑文记载,乔泽庙戏台始建于元泰定元年(1324年),明、清均有修葺。戏台坐南朝北,台基高1.6米,平面近方形,单檐歇山顶。四角立角柱四根,两侧后半部与背面墙内立撑柱四根,共为八根柱子支撑顶部荷载。斗八藻井庞大而又精巧。台前及两侧前部敞露,可以从三面观看演出,具有非常鲜明的元代舞楼的建筑特征。

采风团记者们在乔泽庙戏台参观当日,当地艺术团的青年演员们携国家级非物质文化遗产翼城花鼓登台献艺,以灵动身姿与铿锵鼓点,为古老建筑注入蓬勃生机。表演现场,演员们腰侧悬鼓,身姿挺拔。更有技艺精湛者脚踩高跷,周身悬挂七面鼓,于方寸戏台之上腾挪跳跃,气势非凡。翼城浑身板省级非遗代表性传承人芦亚苹在接受采访时表示,“此次参与表演的主要是青年一代,少儿花鼓的表演者也已崭露头角,非遗要代代相传,新生力量是我们最大的底气。”
曹公四圣宫舞楼
——尧、舜、禹、汤齐聚一堂
而四圣宫舞楼,坐落于翼城县西阎镇曹公村,是一座被专家学者誉为“小巧玲珑,简洁大方”的元代舞楼。

四圣宫是全国唯一一座将古代著名圣君尧、舜、禹、汤放在一起供奉的千年宫观,全国重点文物保护单位。
舞楼处在宫院中轴线上,与大殿相对,坐南向北,小三面观。平面近方形,单檐歇山顶,黄绿琉璃屋脊,山花东西向。台身立角柱4根,支撑着十字相交的角替与井字形大栏额,斗八藻井华丽。较为特别的是,在大殿前东西两侧都设有观戏楼。

舞楼之上,当地村民演出了传统舞蹈翼城丑花鼓。翼城丑花鼓已有300余年历史,以“口噙花鼓”“击鼓而舞”“丑角主演”为特色,融合武术、杂技动作,风格诙谐热烈。谈起丑花鼓的传承,非遗丑花鼓表演者何军的眼神里满是动容与牵挂:“从我爷爷那辈记事起就有丑花鼓了。我们家族守了几代人,心里都想把这份老手艺一直传下去。”话语虽朴实,却藏着沉甸甸的使命感。然而,现实的缺口也让他忧心:“碍于现实情况,现在学这门技艺的年轻人太少了。”
每一次登台,对何军而言都是一次致敬。他的动作轻盈洒脱,那是经年累月练就的基本功;可他的心,却始终背负着百年的文脉与责任。年复一年,他就这样在戏台上坚守,用一身憨态与诙谐,守护着这朵濒临失传的民间艺术之花。
离开翼城县,采风团来到尧都区,探访另两座元代古戏台。

东羊后土庙戏台重修于元至正五年(1345年),是临汾现存五大元代戏台中结构最精巧的一座。戏台采用独特的十字歇山顶设计,飞檐翘角舒展大气,尽显元代建筑雄浑雅致的风骨。最令人称奇的是戏台内部无一根承重大梁,全靠层层叠涩的斗拱相互咬合,拼接成精美绝伦的八卦藻井,既实现了力学上的稳固支撑,又形成天然的声学共鸣,让古时台上唱腔婉转悠扬、台下声声入耳,尽显古人匠心智慧。

戏台台前两根抹角石柱上,莲花浮雕与童子纹饰栩栩如生,柱身元代题记清晰可辨,镌刻着岁月印记;后台留存的元代壁画《钟馗降贪图》,线条简练、神态生动,还原了元代戏曲绘画的艺术风貌。其三面封闭、一面观演的成熟形制,标志着中国戏台从早期“娱神祭祀”向“娱人观演”的重要转变,是研究元代戏曲发展的实物佐证。
魏村牛王庙戏台
——中国最早的“元代活化石”
还有一座牛王庙戏台,位于尧都区魏村镇魏村牛王庙,建于元至元二十年(1283年),它是全国第二古老的戏台,也是全国重点文物保护单位。戏台坐南朝北,建在高1.4米的砖砌台基上,平面近方形,单檐歇山顶,三面观,保留了完整的宋金乐亭制式,古拙精巧的构造,成为研究我国戏曲发展的珍贵实物和古建筑的一朵奇葩。

戏台之上,一级演员、第32届中国戏剧梅花奖获得者梁静登台亮相,以舒展身段展现传统戏曲的程式之美。说起在古戏台上演出和在现代剧场演出的区别,梁静说道:“我之前跟着剧团下乡,在不少古戏台都演过戏。和现代剧院比起来,感觉真的很不一样。剧院更规整、更专业,灯光音响都很到位,但和观众之间总隔着一点距离。古戏台就不一样了,它就在乡亲们中间,台上台下离得特别近,那种烟火气、人情味是剧场里没有的。而且老戏台的声场很特别,没有太多扩声,更考验演员的真嗓子、真功夫,一开口,声音在梁柱间绕一圈,那种韵味是现代剧场很难复刻的。站在上面,人会自然而然沉下来,更走心、更入戏。”

梁静说在她眼里古戏台不只是一座唱戏的台子,而是河东戏曲、蒲剧百年传承的根脉。它承载着老一辈艺人坚守初心、代代相传的匠心,承载着老百姓代代相传的乡音乡情、民俗乡愁,更承载着中华传统文化生生不息、薪火相传的家国情怀。一砖一瓦都是岁月沉淀,一梁一木都藏着蒲剧文脉,是咱们戏曲人最珍贵的文化乡愁与精神归属。

襄汾城隍庙戏台
——明清“穿心戏台”孤例
在临汾,采风团还参观了一座特别的戏台——襄汾县汾城古建筑群城隍庙戏台。这座戏台坐落于汾城古镇城隍庙内,为明清时期重修遗存,整体坐南朝北,与城隍庙大殿遥相呼应。其最具特色的是穿心式独特构造——戏台底部贯通街巷,行人车马可从台身下方穿行而过,打破传统戏台“落地而建”的规制,既满足庙会祭祀、戏曲演出的功能需求,又不影响街巷通行,兼具实用性与建筑巧思,堪称晋南古戏台中的孤品。

戏台为砖木结构,单檐歇山顶,灰瓦覆顶、飞檐翘角,檐下斗拱疏密有致,木雕纹饰细腻精美,花鸟瑞兽纹样栩栩如生,尽显明清晋南建筑的雄浑与雅致。台口开阔,前后通透,演出时声韵悠扬,是古时当地祭祀祈福、节庆庙会、戏曲展演的核心场所,见证了汾城古镇“村村有戏、岁岁唱戏”的民俗传统。

临汾市博物馆
——见证临汾戏曲发展
采风最后一站来到了临汾市博物馆,它是一座综合式博物馆,国家一级博物馆。博物馆陈展共分为“远古足迹”“最早中国”“晋霸春秋”“千秋平阳”四个部分,收藏了从十万年前丁村旧石器时期到民国时期等各个历史阶段的珍贵文物14万件,全面展示临汾的历史遗存和文化资源。在“千秋平阳”单元,有“粉墨登场”专题展馆,这里陈列着众多见证临汾戏曲发展的珍贵文物。

至此,“何以中国·屋檐上的文脉”网络传播活动全国媒体记者采风活动圆满落幕。

守护古建遗产,赓续文化根脉,方能让中华文脉源远流长、代代相传。数日行程步履不停,采风团成员与一座座跨越百年风雨、形制各异的古戏台直面相逢、深度对话。它们不仅是独具特色的古建筑瑰宝,更是戏曲文化扎根乡土、代代延续的实物见证。此次网络传播活动让这些古老的建筑与戏曲文化被更多人看见、铭记、守护、传承,生动回应“何以中国”的时代命题。