巍巍中条，悠悠黄河。在山西最南端的芮城县，中条山南麓的缓坡台地上，静卧着一处承载着中华文明数千年记忆的史前聚落——坡头遗址。2025年，这个看似平凡的地方，凭借一系列突破性考古成果，从众多参评项目中脱颖而出，荣膺年度山西重要考古发现。

它究竟藏着怎样的文明密码？为何能引发学界如此关注？带着这些问题，山西晚报·山河+记者对话项目负责人，揭开这片土地下掩埋的千年故事。

坡头遗址发掘现场。

“坡头遗址是晋南地区史前时期发展较为连续、规模最大的聚落遗址之一。”项目负责人、山西省考古研究院张光辉研究员开门见山，点明了遗址的独特价值。

遗址地处中条山南麓，背靠大山，面朝黄河，总面积约400万平方米。在这片广袤的土地上，先民们从新石器时代一路走来，留下了绵延两千余年的发展足迹。距今5000年前后，这里是中条山南侧的区域性中心聚落；距今4000年前后，遗址更是进入鼎盛阶段，社会复杂化程度显著提升。

“从仰韶到龙山，坡头遗址的各个发展阶段都有不俗表现，基本能够勾勒出整个晋南地区文明化进程的完整轨迹。”张光辉介绍，尤为耐人寻味的是，遗址距离著名的运城盐湖仅约13公里。长期以来，学界很多人认为，坡头的发展与盐业贸易密不可分，但始终缺乏实证。“一个地方能让一群人持续生活一两千年，必然有其特殊优势。”张光辉表示，探寻坡头兴盛之谜，正是他们持续关注的焦点。

坡头遗址墓葬立石标识。

2025年，坡头遗址考古工作的最大亮点，新发现一处龙山时期墓地。在这里，100平方米范围内密集分布着40余座墓葬，排列规整，秩序井然。更重要的是，它与此前闻名学界的清凉寺墓地属于同一时期。

据张光辉介绍，此次发现的龙山时期墓地，与清凉寺墓地隔沟相望，直线距离700米，却同属于一个聚落，意味着龙山时代的坡头至少有两个不同的社会群体在这里生活。如果结合清凉寺墓地的考古成果来分析，清凉寺墓地随葬品丰富，多见玉器、朱砂，相对富有；新发现的墓地缺乏大型墓葬，随葬品寥寥，墓主人的社会地位总体略低一级。同一时期的两个群体，财富和地位差距如此之大，很可能与社会身份或职业分工不同有关。张光辉认为，这生动展现了当时社会的复杂性和分层现象。

最令考古工作者振奋的，是这批墓葬中发现的特殊葬俗——立石为标。在多座墓葬的墓坑内，发现了竖立着的石板或石块，位置明确，保存完好。

“这种‘立石’现象以前也偶有发现，但均倒在墓边，我们始终搞不清它的原貌和功能。”张光辉表示，坡头墓地的发现，首次确证了当时“立石为标”的葬俗确实存在，这是目前中国发现的最早的、在原墓葬内竖立石质标识的现象，“这明显是为了标记埋葬位置。”

这种立石，无疑具有标识作用。它不仅标记着墓葬的位置，更可能用来标识墓主人的特殊身份。给特定的人做标识，这种做法，是不是和墓碑有关联呢？对此，张光辉表示还需要进一步的研究，但是墓碑是起着标识墓葬的作用，随着文字的出现，其后来的内容更加丰富，记述了墓主人的姓名、事迹等信息。从这个意义上说，坡头遗址的立石，可能是中国墓碑制度的早期源头，为研究中国古代丧葬礼仪的起源与发展提供了绝无仅有的实物证据。

坡头遗址墓葬分布图。

说起墓地的发现过程，张光辉连称，“意料之中，也在意料之外”。

“根据同时期很多遗址的情况来看，存在多个墓地是常态。”张光辉回忆道，2022年，他们在坡头东南调查时发现一批墓葬，推测是龙山时期墓地，结果发掘后证实是东周时期；2025年年初，又在坡头西南发现带朱砂的墓葬，最初以为是龙山时期，清理后又是东周时期。

第三次，他们在坡头又发现了墓葬。考古队员们认为该墓葬位置靠近仰韶中期壕沟，推测可能是仰韶时期墓地，“结果发掘下去，既不是东周也不是仰韶，正是我们苦苦寻找的龙山时期墓地！”这一发现最终印证了最初的推测，这片区域确实存在另一批龙山时期墓地。

更富戏剧性的是，这片区域在2020年至2022年的勘探中曾漏掉。因为这里原是个打谷场，地面坚硬，上面还铺着碎石路，勘探用的探铲打不下去，加之位置偏，就暂时搁置了。2025年夏天，由于雨水冲刷，地坑院边缘坍塌，塌方处赫然露出人骨。闻讯赶来的张光辉当即判断：“这下面一定有墓葬！”紧急勘探后果如其言，墓葬分布密集，探铲已不便深入，他们果断布方发掘。

第一个10米×10米探方挖下去，密密麻麻的二三十座墓葬显露出来，最终清理出约40座墓葬，且排列有序，层层叠压，可见当时是按一定顺序、一定群体规划下葬的，“对我们研究当时的社会组织、亲属关系、葬俗制度意义重大。”张光辉说。

坡头遗址的考古史，是一部几代人接力的学术史。

早在上世纪90年代，中国社会科学院考古研究所、中国国家博物馆、山西省考古研究所等单位就多次前来调查。彼时清凉寺墓地出土玉器，引发学界震动，已故著名考古学家高炜先生亲临现场，判断清凉寺墓地为遗址的一部分，遗址主体在坡头村东，既有龙山遗存，也有仰韶堆积，这一认识至今看来依然精准。

2003年至2005年，山西省考古研究所薛新明老师主持发掘清凉寺墓地，获2004年“全国十大考古新发现”。当时，就在坡头遗址进行了试掘，为后续工作奠定基础。2020年，“考古中国”项目启动，坡头遗址被选为晋南地区文明化进程研究的重要突破口。“临汾有陶寺，运城传说中又有‘禹都安邑’‘舜都蒲坂’等与早期国家相关的历史记忆，选择坡头这个大型遗址，正是希望借助考古手段，探寻晋南地区文明起源和发展的真实轨迹。”张光辉说。

4年多来，考古发掘工作从未停歇。但面对400万平方米的巨大遗址，已揭示的面积不过是沧海一粟。“要把这个遗址完全搞清楚，可能需要几代人，甚至几代人也未必能完全说清楚。”张光辉语气凝重，“我们只能一步一步抽丝剥茧，尽可能把它了解得更清楚一些。”

从仰韶到龙山，从普通聚落到区域中心，从立石为标到社会分化，坡头遗址正在用沉默的遗迹讲述生动的历史。新发现的墓地揭开了当时社会的复杂图景，立石葬俗为追溯墓碑起源提供了关键证据，而持续两千年的连续发展，则让今人有幸窥见文明化进程中一个地方社会的完整演进。

未来，还有更多谜题等待破解。坡头兴盛的真正动因是什么？两群人的关系究竟如何？立石所标识的“特殊身份”又指向何人？盐在其中扮演了何种角色？所有问题的答案，都深埋在这片黄土之下，等待考古工作者继续抽丝剥茧。

“考古是一代代人的接力，我们能做的，就是为后人多解开一些谜题，多留下一些确证。”采访最后，张光辉的话令人深思。从清凉寺到新墓地，从玉器到立石，似乎坡头遗址的故事才刚刚开始。