唐代书画理论家、画史之祖张彦远①曾把“妙”字写成“玅”，如树石之状。把“玄”和“少”结合起来构成“玅”，是老子的创造：“玄之又玄，众玄之门。”②荀悦说：“理微谓之妙。”③真是其“妙”无穷！不知何时又把“女”和“少”构成“妙”字的？是不是少女太“玄”，才称“妙龄女郎”呢？在男子的心目中，少女是莫名其妙的，但她是“众妙之门”。

在我国青铜器时代，“喜”字的写法是这样的：它由两部分构成，上边是件祭器，下边是个“口”字，口向上弯，两角向上翘，表示喜笑颜开。仿佛笑容总是向“神”表示的，或者是“神”赐予人的，因此，喜笑能使人进入“神妙”的精神境界。东汉许慎说：“喜，乐也。”④喜是内心活动，乐是喜的外在表现，所以古语才说：喜形于色。喜控制着笑，快支配着乐，喜笑和快乐都生于“玄妙”。喜——通幽默、通讽刺、通嘲弄，通向喜剧世界的各个角落，无孔不入。笑是疏通心理障碍的钥匙，是调整有与无、虚与实、静与动、藏与露、隐与显等各种相对关系之间的不平衡状态，使宇宙万物保持和谐、统一。笑——排紛解忧，曲径通幽，九九归一，“和为贵”⑤。

《红楼梦》⑥深谙此道。由“喜乐”到“神妙”之境，或者由“神妙”而生出“喜乐”之境，构成了“玄之又玄”的“众妙之门”。刘姥姥二进贾府即为典范。

《红楼梦》第四十一回主要讲了两件事：一件是贾母带刘姥姥去栊翠庵喝茶；另一件是刘姥姥因喝醉了酒，误入宝玉房间。作者把几个如此不同的人物放在一起：一个是来自乡下、不识字、有点粗粗笨笨的刘姥姥；一个是十四岁、在贵族家庭长大、养尊处优的贾宝玉；还有一个是出身世家、因为家道没落而养成孤僻性格的妙玉。透过三个人在一起产生的人性之间互动关系，使我们有了一种反省与领悟。刘姥姥通过原始形象扮演小丑，插斜打诨，制造笑料，在第四十回“史太君两宴大观园”的那一幕最是脍炙人口。作者描述道：“凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上，贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发愣，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，扶着桌子叫“哎哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肚子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去 蹲着笑去的，也有忍着笑上来替她姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。”再看第四十一回“众人笑弯了腰”，“众人笑的拍手打脚”等等，这是刘姥姥一次成功的演出，让大家一块儿来点疯狂，连优雅矜持的千金小姐也平生第一次、很可能也是唯一的一次显现出这么脱序失控的身体语言；而全场出现了一种较平等自由、无分贵贱的开放气息，具备一种突破富贵簪缨之家繁文缛节的“反规范性”；这种反规范性、脱离体制随即促进了热烈欢快的气氛，以及集体情緖的昂扬高涨，可以说是贾府空前绝后的一次“嘉年华会”，刘姥姥在贾母设置的宴席上大吃大喝，半醉半醒地随贾母等人前往栊翠庵。妙玉设茶款待贾母等人。贾母把自己喝的半杯茶水递给刘姥姥，后者像牛似的一饮而尽，并笑着评论道：“好是好，就是淡些，再熬浓些就好了！”她哪里知道茶的味道！乡下人只知道浓茶粗饭，肥肉块，肉夹馍，根本不懂“非平淡而不能高远”的深刻道理。像妙玉这样的出家女子，说话慢慢的，走路轻轻的，表情淡淡的，心思模模糊糊，她是何等样的雅女妙人儿！

妙玉把宝钗和黛玉拉到耳房内，另外给她们泡了一壶茶。隔墙有耳，宝玉也悄悄地尾随进来，因为妙玉不能像对待宝钗、黛玉似的把他也拉进来，但他绝不会放弃这个品茶的好机会。宝玉认为在耳房是吃“体己茶”，事实上也正是这样：妙玉把她平日用的那只绿玉斗给宝玉斟一杯。宝玉仔细的品尝了这非同寻常的名茶，深感清香无比，这正是妙玉的自我防御机制最典型的特征，有意识地将自己的情感和行为合理化。你看宝玉、黛玉、宝钗三人一起在妙玉处喝茶，但是进屋子之后，一直都是宝玉和妙玉两人在聊天，黛玉和宝钗两人几乎没有说话。期间只有林黛玉说了个“这也是旧年的雨水”，却被妙玉嘲讽是个大俗人，贾宝玉则反客为主，从硬要跟着过来，到跟妙玉无话不谈，从这一点看妙玉对宝玉的态度上真是玄妙妙想天开！ 据妙玉介绍，泡茶所用的水，是五年前在玄墓山蟠香寺赋闲时从梅花上收集到的雪水，总共才储存了一鬼脸青的花瓮一瓮，老舍不得独自享用，所以埋在地下，以便遇到尊贵的客人时开启。今年夏天才打开，共用过一次，这是第二次招待客人了。当然，梅花雪水泡制的茶，刘姥姥是没资格享受的，甚至她用过的茶杯，妙玉吩咐道婆“搁在外头”，准备“砸碎”。 妙玉有洁癖，不能忍受肮脏的东西。但在喝茶的过程中，却有一处细节的描写，那就是妙玉将自己的绿玉斗递给宝玉吃茶.因为贾母等人刚来栊翠庵的时候，就曾强调：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过”，宝玉是随贾母而来，必然也食过酒肉，按照妙玉平时的心性，必定要远离这些人，可妙玉不但不嫌弃宝玉，还主动用自己的绿玉斗给宝玉盛茶，宝玉自称“浊物”，她却不嫌，真是妙趣横生！

淡茶不解酒，所以刘姥姥发起了酒疯。她吃惯了粗食杂粮，接受不了油腻的饮食，脾胃与黄酒不合，加上几杯凉茶，腹部疼痛难忍，她非去厕所不可，时间短了还不行。刘姥姥在厕所里磨蹭了半天，走出来迎面扑风，加强了酒劲，她不免头晕眼花，一时就失去了辨别方向的能力，于是就顺着一条石子路漫无目的的走去。走到一所房前，急忙找不到门，忽见眼前一片竹篱，误认为撞倒了自家的扁豆架。幸好看到一所月洞门，她毫不犹豫地走进去，只见眼底一片汪洋大海，实际上是一带水池，宽不过七八尺，石头砌岸，碧波荡漾。她顺着一座小石桥，沿着鹅卵石甬道，只管向里面钻进去，转了两个弯子，进了一个房门，恍惚中看见一个女儿笑容满面的迎上来。刘姥姥向她解释道：“姑娘们把我丢下了，叫我碰头碰到这儿来。”那女子只管笑，并不答话。这时刘姥姥上前去拉她的手，用力过猛，一下子碰到坚硬的墙壁上，把头碰得生疼。她仔细瞧了，原来是板壁上贴的一张画。刘姥姥不理解为什么平面上会产生立体感？她转身走进一个小门，房内装饰十分讲究：门上挂着葱绿色撒花软帘，四面墙壁玲珑剔透，琴、剑、瓶、炉……金光闪闪。她在书架上乱摸，希望找到走出去的门，只见屏风后边走出个老婆子，还以为是自己的亲家母，连忙招呼道：“想是这几日没家去，亏你找我来。哪位姑娘带你进来的？”又见她满头戴花，于是嘲笑她：“你好没见过世面，见这园里花好，你就没死活的戴了一头。”那婆子只是傻笑，也不答话。这才使她意识到：大概碰到富人家的穿衣镜上。伸手一摸，果真不错，四面雕空，镜子嵌在紫檀木制成的板壁中间。她感到走投无路，心里委实焦急，折腾了半天，撞开了镜门，屋里陈设着一副精致的床帐，她一骨碌倒在床上，鼾声大作，如雷贯耳。

外面众人等他不见，板儿见没了他姥姥，急得哭了。众人都笑道：“别是掉在茅厕坑了，快叫人去瞧瞧。”命两个婆子去找。婆子去了，回来说没有。众人各处寻不见。袭人很聪明，猜想她一定是走迷了，然后顺着路，往怡红院去了。于是赶紧回去看。进了怡红院便叫人，谁知那几个看屋子的小丫头偷空玩去了，都不在家。袭人一进了房门，转过集锦格子，就听得鼾声如雷。忙进来，只闻得酒气臭屁满屋，再一看，“只见刘姥姥扎手舞脚的仰卧在床上”。袭人忙走上前来将她推醒。刘姥姥从梦中惊醒，睁眼看见袭人，连忙爬起来说：“姑娘，我失错了！”连忙看有没有弄脏床，“一面说一面用手去掸”。袭人怕惊动别人，忙将鼎内贮了三四把百合香，仍用罩子盖上。又悄悄笑着说：“不相干，有我呢，你只说是你醉了，在外头山子石上打了个盹儿。你随我出来。”刘姥姥问袭人道：“这是哪位小姐的绣房？这样精致，我就像到了天宫里一样。”袭人笑着说：“这是宝二爷的卧室。”刘姥姥听后并不脸红，因为他曾把林黛玉的卧室误认为是“上等的书房”——“哪里像个小姐的绣房？”刘姥姥就是这样一个阴差阳错、颠倒是非的混婆子。

宝哥哥品茶栊翠庵，宝玉与妙玉建立了“通神”的渠道。刘姥姥醉卧怡红院，对刘姥姥醉态的渲染、夸张，仅仅是烘云托月，混淆视听，使人忽视了贾宝玉和妙玉暗度陈仓的心计，令人“玄之又玄”，乐在其中。这一切都是刘姥姥的丑态怪“象”引发出来的——是一种深层次的喜剧意识。只有逐层剥离，才能逗人发笑！贾宝玉、刘姥姥和妙玉三人形成笑的三角关系。

这里需要指出的是：酒不醉人人自醉，刘姥姥被酒外化了，或者被酒异化了，所以她表现出一系列的丑剧；茶不醉人人自醉，贾宝玉却被茶陶醉了，因此他表现出一种难堪的窘态。本来，酒使人沉醉，茶使人清醒，岂不知在《红楼梦》里，茶比酒更富于刺激性。因为刘姥姥是一碗浑浊不堪的老黄酒，难以咽下去，而妙玉则是一杯清醇可口的香茶，馨香怡人。作者在这一回目中写出了一个“醉”字，由酒醉到茶醉，又升华为人醉，最后归之于笑。“天下之事，一笑了之。”⑦

曹雪芹创作《红楼梦》纲领，实际上是交托刘姥姥来肩负并付诸实施的。而在刘姥姥三次“进荣国府”中，刘姥姥的二进所肩负的艺术生命最为重要，因为它承前启后，是贾府盛极而衰的路标，是《红楼梦》情节结构的分水岭，描写最多，分量最重，震响最大。特别是刘姥姥在大观园的活动，带动了场景的描绘，性格的刻画，结构的强化，主题的深化，也是一大环节。而有了刘姥姥的二进，那深藏于栊翠庵的尚未露面的金陵十二钗的妙玉，才有第一次让读者见面的机会，并有幸欣赏“佛地净土”的这株“空谷幽兰” 的芳姿，及其极高傲的神采和无比高洁的诗韵。

这里，既是刘姥姥的二进，又是妙玉的一出。一个是来自农村的老妇，一个是出身贵族的幽尼；一个是贾府的疏亲远戚而来攀亲附故的短期客串，一个是大观园的非亲非戚而又非主非奴的长期幽居：如今碰聚在一起，才有大观园的精彩表演，共同弹出一支玄妙的反客为主的变奏曲。

刘姥姥饮酒而身醉，贾宝玉饮茶而心醉，妙玉因情而意醉。贾宝玉与刘姥姥相交叉，一虚一实，相互补充；贾宝玉与妙玉相交叉，一明一暗，相互吸引；刘姥姥与妙玉相交叉，一老一少，遥相呼应。这三者构成的三种交叉关系，都通向“玄妙”的境地。这个境地又达成了更高的境界——喜，最终完成了喜剧艺术的突破。

作者：杨慧（三晋红楼梦学会会员）