太原古县城的青砖灰瓦间，阳光是飒爽的金色，涂抹在灰瓦上却柔和不少。侧柏青灰色的枝桠与古朴的青砖之间，一队舞者肃立场中，不倚锣鼓，不靠丝竹。领舞者黑袄红裤，金龙盘胸，手中一柄大飞叉静立如岳……这便是晋阳三三叉，流传于晋源区东城角村、西寨村、东庄营村一带的古老杂技社火。
　　

静默只在须臾。舞者腰身微拧，手臂猝然发力，沉甸的飞叉竟似挣脱了重量的束缚，从掌中跃然而起，划出一道饱满的银弧，直投向两三丈高的青空。它去势未尽，力道将衰，便到了弧顶，凝滞一瞬，随即翻身，开始坠落。半空中，三股叉尖旋转着，几乎抡成一个完整的圆。叉尖与叉身之间，铜镲与铁环敲击、触碰，发出清越脆响。
　　

接着，它触及舞者的臂膀。舞者将身一沉，借势卸开沉重力道，左臂一抬，那叉便如活了一般，在男子身上继续游走：从左膀滚至胸脯，由胸脯滚向右膀，又忽地借着屈身的后背滚回左膀。他的双脚时而如有力的树根稳扎于地，时而轻轻抬起，腾转挪移；上身舒展，俯身、侧腰、抬臂、挺胸，一切动作与飞叉相呼应。目光如鹰隼，一刻不离叉尖；面容却透着古鲸般的温和与敦厚。
　　

身后五人手持小叉，每人以两根漆黑木棍交错操控。一拐一抬，一抖一压之间，小叉犹如一朵铁花，低回绕转，化作优美的银光。大小铁叉，一主数从，一沉雄一轻灵，如众星环绕北斗。
　　

三三叉之名，不在虚数，而在实器：木杆一丈，顶端三股铁叉分张如爪，杆身缀三片铜镲、两枚铁环。三尖、三镲，三三之名备矣。舞动时，不假鼓乐，全凭身体激荡出声——叉起，哗楞如雨；叉落，沉响如叩。
　　

此艺源于军中。晋阳为中原北门重镇，自古赵氏筑城，历北朝、唐宋，屯兵连营。戍卒长守无事，便以矛杆抛掷翻滚，强筋骨，抒郁气。久之，矛化为叉，阵前利器转作营中杂耍。及至军屯之兵散为乡野之民，此技流入民间，东城角、西寨、东庄营诸村承而习之。
　　

经年累月的演化之后，凶悍的兵器竟一变而化作祈福的吉物，背负上了历史长河中最为巧合也最难以预料的责任。逢年节社火，村民必演三三叉以为开道。百姓信其声可震散旱魃，祈引甘霖。正月祈春，五月求雨，叉尖破空，便是对天陈情。及至千百年后，夜间更有火叉，以壮社火之观——叉尖裹棉浸油，燃焰腾空、舞之如星坠野。
　　

晋阳三三叉的技艺，全在人与器的相认。舞者以肩、背、臂承叉，站、蹲、躺、滚，顺势而为。大叉沉雄，需腰马合一；小叉轻灵，赖腕指巧劲。套路有“蝎子翘尾”“凤凰单展翅”，名虽取象，实由实战翻滚演化而来。动作无多余，节奏无虚饰，每一转、每一接，皆是百年磨出的分寸。
　　

岁月流转，世事更迭，冷兵器的寒芒渐为火药的硝烟取代，三三叉亦几成绝响。然晋源乡民未弃，代有守艺人。近年，晋阳三三叉列入山西省省级非物质文化遗产，这古老的名号再一次响彻三晋大地，也为这绝技赓续着血脉传承。东城角村师继忠被认定为省级代表性传承人。他不言“传承”，亦不事张扬，唯于节庆时整饬旧叉，裹红布，系铜镲，依古法登场。
　　

叉起，银弧划破晨雾；叉落，镲响承住余震。
　　

围观者来去，街市喧哗，唯那叉声如旧。
　　

脚下，敦厚的黄土地默然着。它看过将士抛矛，看过农人舞叉，看过兵器如何被时间驯服为礼。
　　

风过巷口，一片铜镲轻晃，发出极细的一声——“叮”。
　　

如古钟回响，如故声未绝。