人生，世上走一遭，很是不易，谁都希冀这一遭有一个好的开端，好的收场。

此希冀，人之天性，无可非议。然，绝大多数人，是无法决定好的开端，比起“好的收场”，这开端的选择，难乎其难，实则是绝对不可能的，因为你在娘的肚子里，已经决定了你的开端。

或者说，当你还是一个“细胞”时，你并无任何意识与知觉，而你已经被历史的、客观的、自然的定位，这个定位你是否有个好开端，你是无可奈何的！

而“收场”的结尾不同，除个别夭折者外，对多数成年乃至于老年后才终结一生者，这是一个“有意识、有知觉”的收场，或多或少，自己是可以参与抉择的。

由此知道，人生的开端，是极不公平的，但又是极其公平的，毕竟出身于极好幻境中的人，是极为少数的，而多数人是属于中等以下者，极其不堪者也是少数。

历史进入新中国，一个巨大的横断面，几乎陈显于全部国人的面前，那就是经历漫长的军阀混战、八年抗日、三年解放战争之后，“极端贫困”四个字，涵盖着绝大多数家庭，那时的领袖也穿补丁睡衣、吃一次“红烧肉”不易，其女儿依旧把盘子汤喝个干净；将军儿子的衣服，也穿姐姐淘汰的小号旧衣……这些没有夸张，皆为历史事实，且那时,无计划生育之说，很多中下层民众家里，因孩子多，少吃无穿是常有之事，总之一个“穷”字，概括绝大多数群体，“穷”之外，略富裕者，寥寥而又寥寥也！

从这个角度说，这段时空中出生的人，在娘肚子里时，公平的比例更大一些、更多一些。

但是这人生，走着走着，就开始发生变化，同一个村子里的同一茬人，同一个班里的同一茬学生，就连同一个家里的姐妹几个，走着走着，就开始不一样起来，到头来两个完全相同的人生很少，更多的是高高低低，参差不齐，有人说这就是命，命不好，再折腾也白搭。

说这种话的人，像是找到了一种很好的自我调整与精神安慰，于是，便安于现状，默默地走着，等待命运的安排，等待与树木花草一样的结局。

其实，很多没说这种话的人也在匆匆的岁月中，有意无意地接受命运的安排。但在众多的人群中，总有那么一些人，天生倔强，偏偏不服气这命运的安排，硬是与命运抗争，与自生的环境抗争，七争八抗，争出一个不一样的前程来，当然也有九死一生，头破血流，不堪回首者，但历史很是怪异，总是铭记那些不一样的命运，不一样抗争来的光辉人生。

即便是一般的农家人，没有可以著书立说的历史机会，村子里的人，周边的人也会说：那娃就是不一样，那娃能吃苦；那娃总算是熬出头来了；父母听了，亲人听了也跟着精神与光彩起来。

若论及改变命运的途径与办法，可以归纳出千万种来，有遇上贵人的，碰到了好老师、好上司、好心人、好朋友等等；有碰上好运气，走入了好的行当，被分配到了银行、石油、金矿、电力等等；

有投亲靠友的，有……种种，等等。

总之，改变人生命运的途径，有很多很多，但九九归一，最根本的只有一条，那就是靠自己的后天勤奋好学，积极向上，靠自己的吃苦耐劳，不辞辛苦。

哲学家告诉我们，外因是变化的条件，内因是变化的根本，外因通过内因起作用。

总之，所有的改变，最根本的是自身的内在的变化，外因只是变化的条件，再好的环境，内因不变，也是白搭；反过来说，不好的外部环境，内因变化了，内因提升增进了，它也得跟着变化、发展与跟进。

在所有的内因变化与提高增进中，“温故而知新”的学习，“学海无涯”的努力，坚忍不拔的毅力，总是会提高自我素养与认识事物的能力，这是最为根本的、带有本质的变化。这一条，是全部变化中的首位。

如此这般，这般，无论多么艰苦的环境，就没有解决不了的问题，也没有改变不了的环境条件。

给大家讲一个曹雪芹撰写在《红楼梦》中的例子，那应该是一个古往今来，最为典型、最为“下等人改命”的例子，她会是谁呢，是薄命司里副册中的香菱，完整地说她叫甄香菱。

甄香菱与很多我们今天命不好者不同，恰好相反，她在娘肚子里是最幸运者，地择苏州阊门，家在十里长街，家境富裕视为当地望族，父亲琴棋书画，娘亲衣食无忧，她一生下来，便拥有万贯家产，上无兄长，下无姐妹，幼时长得“粉妆玉琢，乖觉可爱”，真所谓，十全十美，万般皆是上上乘。

命运偏偏在她五岁那年，发生了翻天覆地的转变，她在元宵节晚上最为欢乐的时刻，走丢了，实则是被拐子拐走了，从此她人生一叶扁舟，进入了另外一种截然不同的悲惨轨道，后来他的家庭也遭到了灾祸，母亲回住娘家，父亲离家出走替道人背起了褡裢。

我们想，甄香菱远离爹娘，跟着拐子能有什么样的生活，非打即骂，小奴才一个，没有任何人生的自由与幸福可言。拐子将她养到十二三岁，便开始倒卖，先是卖给冯渊，后又卖给了薛宝钗哥哥薛蟠，因为长的漂亮，两家人谁都不肯撒手，开始大打出手，最终薛家赢了，打死冯渊，抢走香菱，全家离开江南，到了京城，住入了贾府梨香园。

按说这一下，算是人生的大转折，她终于结束了被拐卖与倒卖的历史。其实不然，只能说，她的苦日子进入了一个新的阶段，由跟着拐子的小奴才日子，变成了给一家人当丫环的另一种奴才日子。

薛蟠把她抢来，也许，在一瞬间、两瞬间是喜欢她的，但他更多的是为斗气出手，他的底气就是“不就是几个臭钱吗”，所以他无所畏惧，耀武扬威地抢走香菱。

后来，薛蟠不甘心香菱只作自己呼来喝去的小丫环，要纳香菱为妾，薛姨妈不同意，但最终拗不过儿子，一年后香菱成了薛蟠的小妾。

按说在薛家这样有权势、有地位的皇商家中，当小妾，对于一个跟着拐子长大的女孩来说应该是“一个地上，一个天上”，是两种完全不同的好日子开始了，但好景不长，便如凤姐所说“那薛老大，吃着碗里，看着锅里，过了没半月，也看的马棚风一般”，另外薛蟠还有者染就的“男风”恶习，可知香菱的日子，又开始浸泡在一种新的苦水中了。

这事，要是放在多数女人身上，多半是，死呀活呀，找婆婆，找闺蜜，找亲朋，如祥林嫂般地开始折腾，开始哭诉，而香菱则没有，被打骂惯了的香菱，被呼来喝去当惯了奴才的香菱，视为稀松平常，她默默地、温和地、一如既往地端庄娴雅，赢得了周边人，特别是姨妈与宝钗的尊重与好感。

她为什么能这样呢，是装出来吗？不是。她是被苦难铸就出来的一种特有的秉性！

其实，她心里已经有了选择与理想，只是没有机会去实现。

一次，薛蟠在朋友赖尚荣家里因追逐“男风”，被柳湘莲打了个“鼻青脸肿，喝下苇根泥汤”，回家后，香菱见了不但没有幸灾乐祸，反而“哭肿了眼睛”；可怜的香菱，饱尝被人打骂滋味的香菱，原来最怕看见别人被打，她有着常人没有的悲悯、善良与同情心！

一贯骄横强势的薛蟠如此大落下风之后，自觉没有脸面在家呆下去，便决定远离京城，躲到江南去了。

薛蟠走后，香菱获得了喘息与自由，恰好宝钗在大观园里住，缺个仆从，提出让香菱去，就这样小小机会从缝隙中挤到了香菱身边，她马上表态“愿意与姑娘作伴”。

到了大观园，她第一愿望就是希望宝钗教她作诗，圆润通变的宝钗并没有马上答应她，只是安排她去大观园各处打招呼；当晚，香菱在潇湘馆见到黛玉，提出想学诗，黛玉也喜欢她，毫无保留给她讲解作诗的诀窍与优略之分，临走送她《王摩诘全集》，要求她“五言律读一百首，揣摩透熟；老杜七言律，李青莲七言绝句，各读一二百首，肚子里先有这三人作底子，然后把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人一看。”鼓励她，不用一年你就是诗翁了。

香菱听后没有叫苦连天，只是笑着把借来的书拿回去读。

余下的事情，无需赘言，她自是照着去做，去一一落实了。

从此她所有的空余时间，都用来读诗作诗，一次不行，两次，两次不行，三次。

反复若干次之后，黛玉为她出题作“吟月”诗，她几番苦思冥想，捐写出来，宝钗看后说不行，后来她终于在梦中得了八句，写出来拿给大观园的诗人们后，大家齐声赞美写的好，并说“可知天下无难事，只怕有心人，社里一定请你了”，从此香菱成了诗社成员，试问，这时候，贾府里，谁还小看香菱？

后来，香菱受邀参加“芦雪广即景联诗”，被排在前面出场，写出了“匝地惜琼瑶，入泥怜洁白”之承上启下之句。试问，这时候的香菱，会怎么样呢？她是否可以扬眉吐气，牛逼哄哄起来呢？

她没有，她依旧恪守本分，连裙子沾上了泥浆，换上袭人送来的裙子，且依然小心谨慎、叮嘱宝玉“不要告诉你哥知道”，足见她依旧这般低调作妾室！

后来薛蟠在回家路上遇上了有“桂花夏家”商户，被夏奶奶热情高待，被金桂美貌所惑，便娶为正室妻子。金桂自幼没有父亲教养，被母亲和奶奶教惯出专横跋扈，为我独尊，无法无天的 “霸王脾性”。

薛蟠很快成为金桂手下败将，被其拿捏，姨妈拿她只有叹气的分，对宝钗她不敢轻易招惹，但宝钗是女儿家，也不便插手管理家事，香菱这个美貌小妾，自然很快成为她眼里的肉中刺，先是给她改名为“秋菱”，显示主子地位问她“服不服”，香菱笑着说“那里话，此刻连一身人体俱属奶奶，何得换一名字的字，反问我服不服……”

从此，她改名“秋菱”了，无需再述，夏金桂也不会因为改名字就罢休，接下来，设局令她遭薛蟠打骂、遭丫环宝蟾挤兑，令她睡在地铺上……等等

对待夏金桂这样的霸王主子，“秋菱”无可奈何，只能逆来顺受。

正所谓“多行不义必自毙”，夏金桂最终丧命于自己设定的死局里面。也许，这叫“天网恢恢疏而不漏”，再后来，香菱终被扶为正室成为薛家名正言顺的儿媳。正室之果，在那时对于一个女子来说，便是修到了正果，对于小妾来说，就算是彻底改变了命运。这便是红楼梦作者曹雪芹笔下香菱改命的故事。

曹雪芹生在那样的时代，她撰写这样一个“香菱”来警世后人，给与她的判词是“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”

用我们这个时代青年的眼光看，香菱一身奴才相，品行多有不足取之处，但曹雪芹这样一位令国学大师们折服的“百科全书”人物，推出这样一个“改命”者的故事，是否有许多值得我们思考的地方？

当然在脂批本《红楼梦》中，对于香菱，有很多脂批，当有更深层次的解析结果，但就这个文字表层的故事，是否对今日的我们有所裨益呢？

正所谓：

天生难料祸与福，改命全在人心头。

百折不回只迈步，一缕香魂归故土！