5月26日，红色抗战剧《太行谣》在央视开播。9年打磨，四度推翻，近50万字的修改，背后讲述的是太行山区一段荡气回肠的往事。值得一提的是，该剧的主要取景地就在左权县。荧屏里那些黄土窑洞、石板小径，都是这片红色热土最真实的模样。

我们不妨走进太行山，去看看那段历史如何被铭记、被传唱、被一代代人接续守护。

▲红色抗战剧《太行谣》剧照

烽火之下

她们以守护托举革命火种

“桃花来你就红来，杏花来你就香，望见太行就想起娘。”——这首流传在左权县的开花调，唱的不仅是对故乡的眷恋，更是对一群特殊母亲的深情呼唤。

抗战时期，八路军总部、中共中央北方局等150余个党政军机关在左权县驻扎长达五年之久。当年不足7万人口的山区小县，1万人参军、1万人支前、1万人牺牲。大批将士奔赴前线浴血拼杀，襁褓中的子女却无人托付。

▲太行奶娘（左三）与革命后代（图源：人民网）

曾任左权县老区建设促进会副会长兼秘书长宋保明在走访中还原了当年的真实图景——将士们没有固定居所，孩子出生后无法带在身边，“只能把婴儿寄养在当地的老百姓家里”。在炮火和扫荡的包围中，“太行奶娘”站了出来。有的把孩子藏在窑洞最深处，用身体挡在洞口；有的把自家口粮省出来，先喂给革命后代；有的在扫荡时背着奶娃娃翻山越岭......她们冒着生命危险，用甘甜的乳汁哺育革命后代，用单薄的肩膀扛起了“保幼护红”的重担。

据不完全统计，仅左权一县，有名有姓、有事迹流传下来的奶娘就有100多人。而实际数量远不止此——在左权县老促会的走访中，几乎各村各镇都有关于这个群体的故事流传。太行奶娘，是一个群体的集体姓名，是太行山最深处的精神密码。

从史料到舞台

精神在代代接力中延续

这些深埋在太行褶皱里的故事，正在被人一点一点拾起。

▲还原抗战时期左权县“太行奶娘”的真实历史和传承后代的珍贵资料《乳育情深》

从2008年起，曾任左权县老区建设促进会会长的皇甫建伟和副会长兼秘书长的宋保明等人开始了一场与时间赛跑的“抢救”。他们走遍全县大部分村庄，一户一户敲门，一位一位寻访，整理出60多份太行奶娘的珍贵口述史料。2012年，《乳育情深》正式出版，这部史料集收录了数十位奶娘的感人事迹，以及被哺育过的革命后代撰写的回忆文章。同年，左权抗日根据地史料丛书《烽火巾帼》《抗战文化》《抗战诗歌》首发，总计百万余字、500余幅图片，从不同维度拼出了那段烽火岁月的完整图景。

▲歌舞剧《太行奶娘》剧照（图源:山西日报）

史料的挖掘，很快在舞台上找到了回响。2012年，左权县开始排演大型花戏歌舞剧《太行奶娘》。全剧汲取了国家非物质文化遗产——左权开花调和小花戏的艺术精髓，以太行奶娘这一英雄团体为原型，自2012年11月23日首演以来，足迹遍及全国各大城市、高校、军区等，2013年更登上了国家大剧院的舞台，该剧现在已成为左权的一张文化名片。

▲《太行奶娘》导演杨梅向太行奶娘鞠躬（图源：新华网）

2025年8月，在“红星照耀中国·光耀太行”网络主题宣传活动启动仪式上，大屏幕上缓缓汇聚起一张张太行奶娘的黑白照片。歌舞剧《太行奶娘》导演杨梅转身，面向那面照片墙，深深鞠了一躬。她说：“在山西，‘太行奶娘’不是个体，而是一个大的群体。”

红绿相融

历史深处的精神地图正在延展

太行奶娘的精神，不止停留在史料和舞台，它早已渗进左权的山水与人心。

昔日的革命遗迹正焕发新的生机。依托268处红色遗址、150余个抗战机构旧址，左权实施了一系列改造提升工程。麻田八路军总部纪念馆、桐峪1941小镇、十字岭突围战文化园相继落成，10余个红色主题场馆串珠成链，构建起全域红色文旅矩阵。今年“五一”假期，左权累计接待游客超12万人次，省外游客占比达58.3%，红色研学与沉浸式体验成主力消费热点。

▲游客走进桐峪1941博物馆（图源：晋中日报）

更动人的变化发生在山乡深处。太行一号旅游公路左权段蜿蜒343.955公里，串联起96个生态庄园、123个专业合作社。沿线村民兴办民宿、经营农家乐、销售土特产，桐峪1941小镇直接带动近百名村民家门口就业，人均年增收超2万元，红色文旅不仅擦亮了老区名片，更让这片沃土上的百姓过上了新日子。

▲麻田八路军总部景区（图源：晋中日报）

如今，当《太行谣》的镜头扫过左权的黄土窑洞与石板小径，它们同开花调的歌声、泛黄的史册、山乡的人间烟火一起，汇成一部“太行新谣”——烽火岁月里“奶娘”用乳汁与生命守护革命火种，和平年代中这片沃土用传承与振兴赓续红色基因。

历史的回响从未远去，它就在游客的足迹里、村民的笑脸上、少年的课本中，一代代接续，一遍遍传唱，如太行山石般坚固，如桃花红杏花白般鲜活。